Polemik Siklus Darah Nifas
Apabila Darah Keluar Kembali Sebelum Empat Puluh Hari
Apabila darah itu Kembali keluar sebelum empat puluh hari, maka darah tersebut termasuk darah nifas. Pada saat itu, ia tidak diperbolehkan mengerjakan sholat maupun puasa. Setelah darah tersebut berhenti, maka ia boleh melaksanakan mandi dan tidak perlu mengganti sholat yang telah ditinggalkan, kecuali puasa. Darah nifas berhenti keluar sebelum empat puluh hari hari dan tidak keluar lagi setelah itu. Maka sang wanita wajib mandi (bersuci) dan kemudian melakukan ibadah wajibnya lagi, seperti shalat dan puasa, dll.
Darah nifas berhenti keluar sebelum empat puluh hari hari, akan tetapi kemudian darah keluar lagi sebelum hari ke empat puluh Maka, jika darah berhenti ia mandi (bersuci) untuk shalat dan puasa. Jika darah keluar, ia harus meninggalkan shalat dan puasa. Akan tetapi, bila berhentinya darah kurang dari sehari, maka tidak dihukumi suci.
Darah nifas terus keluar dan baru berhenti setelah hari ke empat puluh. Maka sang wanita harus mandi (bersuci). Darah terus keluar hingga melebihi waktu empat puluh hari. Ada beberapa kondisi :
1. Darah nifas berhenti dilanjutkan keluarnya darah haid (berhentinya darah nifas bertepatan waktu haid), maka wanita tetap meninggalkan shalat dan puasa. Darah yang keluar setelah empat puluh hari dihukumi sebagai darah haid. Wanita baru mandi wajib (bersuci) setelah darah haid tidak keluar lagi.
2. Darah tetap keluar setelah empat puluh hari dan tidak bertepatan dengan kebiasaan masa haid, ulama berbeda pendapat mengenai hal ini. Menurut ulama yang berpendapat bahwa lama maksimal nifas adalah empat puluh hari hari, menilai darah yang keluar setelah empat puluh hari hari sebagai darah fasadh (penyakit) yang statusnya adalah sebagaimana istihadhah. Sedangkan menurut ulama yang berpendapat bahwa tidak ada batasan minimal dan maksimal lama nifas, mereka menilai darah yang keluar setelah empat puluh hari hari tetap sebagai darah nifas.
Apabila Mengeluarkan Darah Setelah Bersuci Lima Belas Hari
Apabila wanita Muslimah melihat darah keluar selama satu hari satu malam, setelah bersuci pada hari kelima belas (setelah masa nifasnya selesai, ed.), maka yang keluar itu dianggap sebagai darah haid. Akan tetapi, apabila darah yang keluar kurang dari satu hari satu malam, maka darah itu dianggap sebagai darah kotor dan ia boleh mengerjakan shalat atau puasa.
Apabila ia mengeluarkan darah kembali setelah dua atau tiga hari, maka darah tersebut termasuk darah nifas. Sedang apabila mengeluarkan darah dan pada keesokan hari suci, maka mengenai hal ini terdapat beberapa pendapat: Menurut para ulama Hanafi, keadaan seperti itu dianggap sebagai nifas. Menurut para ulama Hanbali, keadaan seperti itu dianggap masa suci. Menurut para ulama Asy-Syafi'i, apabila keluar tepat pada lima belas hari atau lebih, maka ia dianggap suci dari masa nifas dan apabila sebelum dari lima belas hari, maka masih dianggap sebagai masa nifas. Sedangkan menurut para ulama Maliki, apabila berhentinya darah itu berlangsung selama setengah bulan, maka hal itu dianggap sebagai masa suci. Adapun darah yang keluar sesudahnya merupakan darah haid. Apabila kurang dari setengah bulan, maka masih termasuk darah nifas. Diperkirakan masa maksimal nifas itu adalah dijumlahkannya seluruh hari-hari dari keluarnya darah dengan pemisahan hari-hari berhentinya, sehingga keluarnya darah itu berjumlah enam puluh hari. Demikian akhir dari masa nifasnya. Pada hari- hari berhentinya darah, wanita yang menjalani masa nifas ini berkewajiban untuk mengerjakan apa yang harus dikerjakan oleh wanita yang tengah berada dalam keadaan suci seperti shalat, puasa dan ibadah-ibadah lainnya.