{"id":46,"date":"2023-01-14T00:26:00","date_gmt":"2023-01-14T00:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/grahakaromah.com\/index.php\/2023\/01\/14\/keguguran-dan-masa-berlangsungnya-nifas\/"},"modified":"2024-06-20T01:53:40","modified_gmt":"2024-06-20T01:53:40","slug":"keguguran-dan-masa-berlangsungnya-nifas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grahakaromah.com\/index.php\/2023\/01\/14\/keguguran-dan-masa-berlangsungnya-nifas\/","title":{"rendered":"Keguguran dan Masa Berlangsungnya Nifas"},"content":{"rendered":"

 Oleh : Ika Amiliya Nurhidayah<\/span><\/p>\n

\n

<\/a><\/div>\n

A.    <\/span><\/span><\/span>Keguguran<\/span><\/p>\n

Kehamilan
\nmerupakan fase yang sangat diimpi-impikan semua wanita di dunia. Kehadiran
\nseorang buah hati dalam kehidupan suami istri merupakan anugerah yang tidak tertandingi
\napapun. Kehamilan merupakan peristiwa berkembangnya janin dalam perut seorang
\nwanita yang umumnya berlangsung selama 9 bulan, baik itu sampai pada fase
\nkelahiran ataupun justru sebaliknya, yaitu keguguran. Menurut Syaikh Kholid bin
\nAli Al Musyaiqi, keguguran adalah bayi yang keluar dari rahim ibu secara tidak
\nsempurna. Artinya janin yang keluar dari rahim ibu\/rontok dalam kondisi mati.
\nSedangkan dalam Ilmu Fiqh kita menemukan ungkapan As-siqthu<\/i>, yang berarti seorang anak, baik laki-laki maupun
\nperempuan, yang meninggal sebelum dilahirkan dalam kandungan ibunya dan
\nmemiliki wujud yang jelas. Sesuatu yang gugur dari rahim wanita mencakup 4 hal
\nyaitu :<\/o:p><\/span><\/p>\n

1.      <\/span><\/span><\/span>Air mani<\/span><\/p>\n

2.      <\/span><\/span><\/span>Alaqah<\/span><\/i>
\n(segumpal darah)<\/span><\/p>\n

3.      <\/span><\/span><\/span>Mudzghah<\/span><\/i>
\n(segumpal daging)<\/span><\/p>\n

4.      <\/span><\/span><\/span>Janin
\nmukholaq<\/span><\/i> (janin yang ciptaannya sempurna)
\n(Marfuah, 2019: 6).<\/span> <\/span><\/p>\n

Dari
\nkeempat  hal tersebut dihukumi berbeda
\ndalam kaitannya dengan darah yang keluar setelahnya. Jika rahim wanita
\nmengeluarkan air mani, maka tidak ada hubungan hukumnya kecuali sudah diproses
\ndalam kandungan. Hukum selanjutnya dikutip dari buku karya Syaikh Kamil
\nMuhammad \u2018Uwaidah yang berjudul \u201cFiqih Wanita\u201d yang juga menjadi kesepakatan
\njumhur ulama bahwa keguguran yang terjadi setelah janin berkembang dan
\nmembentuk organ seperti jari, kuku, rambut, dan anggota tubuh lainnya alias
\nsudah menjadi anak, maka darah yang keluar setelahnya dikategorikan sebagai
\nnifas. Lain halnya jika sesuatu yang gugur dari rahim masih berupa alaqah<\/i> (segumpal darah) atau mudzghah<\/i> (segumpal daging), yang artinya
\nbelum terbentuk janin yang sempurna, karena waktu minimal sebuah janin itu
\nterbentuk menjadi manusia sempurna adalah delapan puluh satu hari. Maka darah
\nyang keluar setelahnya tidak termasuk kategori darah nifas melainkan darah istihadoh<\/i> yang tidak menghalangi seorang
\nwanita melaksanakan shalat dan puasa. Dalam masalah ini Madzhab Syafi\u2019i berbeda
\npendapat, mereka mengatakan bahwa darah yang keluar setelah keguguran semuanya
\ndikategorikan sebagai nifas, baik janin masih berbentuk mudzghah<\/i> atau alaqah<\/i>,
\nataupun sudah menjadi organ.<\/span><\/p>\n

     B.     <\/span><\/span><\/span>Masa Berlangsungnya Nifas<\/o:p><\/span><\/p>\n

Menurut
\nSyaikh Kamil Muhammad \u2018Uwaidah dalam bukunya berjudul \u201cFiqih Wanita\u201d
\nmenyebutkan bahwa tidak ada batas minimal dalam masalah nifas, oleh karena itu
\napabila nifas yang keluar setelah melahirkan tiba-tiba berhenti sebelum batas
\nmaksimal nifas maka ia berkewajiban melaksanakan shalat, puasa, dan ibadah
\nlainnya. Sedangkan batas maksimal nifas adalah 40 hari. Disunnahkan bagi wanita
\nMuslimah untuk mandi setelah melahirkan baik dalam proses kelahiran tersebut
\nmengeluarkan darah ataupun tidak. Begitu pula jika seorang wanita mengalami
\nkeguguran, ia disunnahkan untuk mandi. <\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Referensi
\n:<\/o:p><\/span><\/p>\n

1.      <\/span><\/span><\/span>Uwaidah, Kamil Muhammad. 1998. Fiqih Wanita. <\/i>Jakarta Timur : Pustaka
\nAl-kautsar<\/o:p><\/span><\/p>\n

Marfuah, Maharati.
\n2019. Serba Serbi Fiqih Keguguran<\/i>. Penerbit
\n: Lentera Islam.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 Oleh : Ika Amiliya Nurhidayah A.    Keguguran Kehamilan merupakan fase yang sangat diimpi-impikan semua wanita […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,20,14,18,8,9],"tags":[29],"class_list":["post-46","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-essai-mahasantri","category-keguguran","category-nifas","category-opini-mahasantri","category-uin-gus-dur","category-uin-pekalongan","tag-essai-mahasantri"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/grahakaromah.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/grahakaromah.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/grahakaromah.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grahakaromah.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/grahakaromah.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/grahakaromah.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":121,"href":"https:\/\/grahakaromah.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46\/revisions\/121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/grahakaromah.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/grahakaromah.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/grahakaromah.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}